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A major and comprehensive study of the philosophy of Hegel, his place in the history of ideas, and his continuing relevance and importance. Professor Taylor relates Hegel to the earlier history of philosophy and, more particularly, to the central intellectual and spiritual issues of his own time. He sees these in terms of a pervasive tension between the evolving ideals of individuality and self-realization on the one hand, and on the other a deeply-felt need to find significance in a wider community. Charles Taylor engages with Hegel sympathetically, on Hegel's own terms and, as the the subject demands, in detail. We are made to grasp the interconnections of the system without being overwhelmed or overawed by its technicality. We are shown its importance and its limitations, and are enabled to stand back from it.

Hegel, Georg W.F. --- Hegel, Georg Wilhelm Friedrich, --- Hegel, Georg Wilhelm Friedrich --- Hegel, Giorgio Guglielmo Frederico --- Philosophy, German --- Idealism, German --- Metaphysics --- Hegel, Georg Wilhelm Friedrich. --- Hēgeru, --- Hei-ko-erh, --- Gegelʹ, Georg, --- Hījil, --- Khegel, --- Hegel, G. W. F. --- Hegel, --- Hei Ge Er, --- Chenkel, --- Hīghil, --- הגל, --- הגל, גאורג וילהלם פרידריך, --- הגל, גיאורג וילהלם פרידריך, --- הגל, ג.ו.פ, --- היגל, גורג ווילהלם פרדריך, --- היגל, גיורג וילהלם פרידריך, --- 黑格尔, --- Hegel, Guillermo Federico, --- Hegel, Jorge Guillermo Federico, --- Heyel, Georg Wilhelm Friedrich, --- Higil, Gʼūrg Vīlhim Frīdrīsh, --- ‏هگل, --- ‏هگل، گئورگ ويلهم فريدريش, --- Arts and Humanities --- Philosophy --- 1 HEGEL, GEORG WILHELM FRIEDRICH --- #SBIB:321H24 --- 1 HEGEL, GEORG WILHELM FRIEDRICH Filosofie. Psychologie--HEGEL, GEORG WILHELM FRIEDRICH --- Filosofie. Psychologie--HEGEL, GEORG WILHELM FRIEDRICH --- Geschiedenis van de politieke en sociale theorieën: 18e eeuw --- Hegel, Georg Wilhelm Friedrich, 1770-1831. --- History of philosophy --- Philosophy, German - 18th century --- Hegel, Georg Wilhelm Friedrich, - 1770-1831 --- Philosophie allemande --- 19e siecle

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Logic, Modern --- Science --- Logique moderne --- Sciences --- Philosophy. --- Philosophie --- Hegel, Georg Wilhelm Friedrich, --- Philosophy --- Modern logic --- Hegel, Giorgio Guglielmo Frederico --- Hegel, Georg Wilhelm Friedrich --- Hēgeru, --- Hei-ko-erh, --- Gegelʹ, Georg, --- Hījil, --- Khegel, --- Hegel, G. W. F. --- Hegel, --- Hei Ge Er, --- Chenkel, --- Hīghil, --- הגל, --- הגל, גאורג וילהלם פרידריך, --- הגל, גיאורג וילהלם פרידריך, --- הגל, ג.ו.פ, --- היגל, גורג ווילהלם פרדריך, --- היגל, גיורג וילהלם פרידריך, --- 黑格尔, --- Hegel, Guillermo Federico, --- Hegel, Jorge Guillermo Federico, --- Heyel, Georg Wilhelm Friedrich, --- Higil, Gʼūrg Vīlhim Frīdrīsh, --- ‏هگل, --- ‏هگل، گئورگ ويلهم فريدريش, --- Logic, Modern - 19th century - Congresses --- Science - Philosophy - Congresses --- Hegel, Georg Wilhelm Friedrich, - 1770-1831 - Congresses --- Hegel, Georg Wilhelm Friedrich, - 1770-1831

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Hegel, Georg Wilhelm Friedrich, --- Contributions in logic --- Identity (Philosophical concept) --- Philosophy, German --- German philosophy --- Identity --- Philosophy --- Comparison (Philosophy) --- Resemblance (Philosophy) --- History and criticism --- Hegel, Georg Wilhelm Friedrich. --- Hegel, Giorgio Guglielmo Frederico --- Hegel, Georg Wilhelm Friedrich --- Hēgeru, --- Hei-ko-erh, --- Gegelʹ, Georg, --- Hījil, --- Khegel, --- Hegel, G. W. F. --- Hegel, --- Hei Ge Er, --- Chenkel, --- Hīghil, --- הגל, --- הגל, גאורג וילהלם פרידריך, --- הגל, גיאורג וילהלם פרידריך, --- הגל, ג.ו.פ, --- היגל, גורג ווילהלם פרדריך, --- היגל, גיורג וילהלם פרידריך, --- 黑格尔, --- Hegel, Guillermo Federico, --- Hegel, Jorge Guillermo Federico, --- Heyel, Georg Wilhelm Friedrich, --- Higil, Gʼūrg Vīlhim Frīdrīsh, --- ‏هگل, --- ‏هگل، گئورگ ويلهم فريدريش, --- Logic, Modern --- History and criticism.

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Les Principes de la philosophie du droit sont un grand livre, qui repense toute l'histoire politique, et qui presente l'Idee de l'Etat moderne. Dans l'unite d'une philosophie de la volonte et de la liberte de l'esprit, ce livre articule le systeme des principes et des institutions grace auxquels la vie humaine peut etre libre et bonne: le droit prive, la conscience morale, la vie familiale, la vie sociale en ses activites variees (travail, libre echange, richesse, droit et loi, institutions civiles et corps intermediaires, etc.), la vie politique dans les institutions politiques, les relations internationales et le droit international, et enfin l'histoire mondiale. Notre commentaire conceptuel s'interesse au sens de l'Etat selon Hegel. Cette expression doit etre prise en ses deux sens. Il s'agit de connaitre la signification de cet Etat: c'est un Etat constitutionnel dont les pouvoirs sont differencies, et qui fait droit a la societe civile et a la libre individualite en son sein. Et il s'agit de montrer que son citoyen peut avoir le sens de l'Etat, peut reconnaitre en lui a la fois son oeuvre (notamment en participant au pouvoir, par la mediation de la representation dans le pouvoir legislatif) et le principe politique d'une vie active sensee.

Political philosophy. Social philosophy --- Hegel, Georg W.F. --- Law --- Natural law. --- Political science. --- Ethics. --- Droit --- Droit naturel --- Science politique --- Morale --- Philosophy. --- Philosophie --- Hegel, Georg Wilhelm Friedrich, --- Natural law --- Political science --- Philosophy --- Ethics --- Administration --- Civil government --- Commonwealth, The --- Government --- Political theory --- Political thought --- Politics --- Science, Political --- Social sciences --- State, The --- Law of nature --- Natural rights --- Nature, Law of --- Rights, Natural --- Jurisprudence --- Deontology --- Ethics, Primitive --- Ethology --- Moral philosophy --- Morality --- Morals --- Philosophy, Moral --- Science, Moral --- Values --- Law of nature (Law) --- Nature, Law of (Law) --- Law - Philosophy --- Hegel, Georg Wilhelm Friedrich, - 1770-1831 - Grundlinien der Philosophie des Rechts --- Etat

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Quand on parle de Dieu autrement que pour le nier, tout semble permis, comme si la raison pouvait s’autoriser à (ou avait le devoir de) démissionner en évoquant, unilatéralement, la transcendance de son Objet et l’impératif, relevant de la foi, d’une incommensurabilité entre foi et raison. Ainsi en vient-on, sous couvert de préserver l’intégrité du mystère, à laisser se développer des dualismes psychologiques corrélatifs de dualismes ontologiques supposés, lesquels – quand l’esprit qu’ils habitent se refuse à sombrer dans la schizophrénie (ne faut-il pas, pour croire, savoir qu’on croit, et savoir ce qu’on croit pour savoir qu’on croit, ainsi, dans cette perspective dualiste, convoquer la raison pour lui enjoindre de s’éclipser) – tendent infailliblement, pour le plus grand dommage tant de la foi que de l’appétit de la raison, à infléchir la pensée dans le sens d’un apophatisme théologico-philosophique polymorphe. Ce dernier, en retour, soustrayant la pensée à la norme du connaissable, par là la soustrait à la norme du vrai, ainsi libère sournoisement les convoitises subjectivistes de la raison révoltée tout en la cantonnant, quant à son usage demeuré rigoureux, à la sphère appauvrissante des disciplines exclusivement scientifiques. Dieu doit bien, en vérité, être pensable par la simple raison ou raison qui sait, afin d’être pensé par la raison qui croit. Cela dit, le Dieu « créateur », Sujet de la Révélation et Objet de la foi, est-il naturellement pensable? Si Dieu est Dieu, il est immobile et parfait, au point d’être son activité. S’il crée, il agit. Pour être son acte créateur sans risquer de se faire dépendre de – ou de s’aliéner dans – ses créatures (auquel cas Dieu ne serait plus qu’un mot), il doit avoir ce qu’il est, afin d’être en mesure, le possédant, de donner leur être aux créatures, mais sans cesser ni de se posséder soi-même, ni d’être (en vertu de sa simplicité) ce qu’il donne. Mais l’être de l’avoir ne saurait, semble-t-il, s’identifier à l’être doté de cet avoir, car il faut être pour avoir, à peine d’identifier contradictoirement ce qui est par soi et ce qui n’est que par un autre. Comment, dès lors, Dieu est-il possible?

Causation --- Creation --- Causalité --- Création --- History of doctrines --- Histoire des doctrines --- Thomas, --- Hegel, Georg Wilhelm Friedrich, --- 141.31 --- 113 --- Scholastiek. Terminisme. Nominalisme. Conceptualisme. Thomisme --- Algemene natuurwetten. Oorsprong van de wereld. Schepping. Kosmogonie --- 113 Algemene natuurwetten. Oorsprong van de wereld. Schepping. Kosmogonie --- 141.31 Scholastiek. Terminisme. Nominalisme. Conceptualisme. Thomisme --- Causalité --- Création --- Neo-Scholasticism --- Neo-Thomism --- Thomism (Modern philosophy) --- Philosophy, Modern --- Scholasticism --- Biblical cosmogony --- Cosmogony --- Natural theology --- Teleology --- Beginning --- Biblical cosmology --- Creation windows --- Creationism --- Evolution --- Causality --- Cause and effect --- Effect and cause --- Final cause --- God --- Metaphysics --- Philosophy --- Necessity (Philosophy) --- Hegel, Giorgio Guglielmo Frederico --- Hegel, Georg Wilhelm Friedrich --- Akʻvineli, Tʻoma, --- Akvinietis, Tomas, --- Akvinskiĭ, Foma, --- Aquinas, --- Aquinas, Thomas, --- Foma, --- Thomas Aquinas, --- Tʻoma, --- Toma, --- Tomas, --- Tomasu, --- Tomasu, Akwinasu, --- Tomasz, --- Tommaso, --- Tʻovma, --- Тома, Аквінський, --- תומאס, --- תומס, --- اكويني ، توما --- Hegel, Georg Wilhelm Friedrich. --- Ākvīnās, Tūmās, --- اكويني، توما, --- آکويناس، توماس, --- Hēgeru, --- Hei-ko-erh, --- Gegelʹ, Georg, --- Hījil, --- Khegel, --- Hegel, G. W. F. --- Hegel, --- Hei Ge Er, --- Chenkel, --- Hīghil, --- הגל, --- הגל, גאורג וילהלם פרידריך, --- הגל, גיאורג וילהלם פרידריך, --- הגל, ג.ו.פ, --- היגל, גורג ווילהלם פרדריך, --- היגל, גיורג וילהלם פרידריך, --- 黑格尔, --- Hegel, Guillermo Federico, --- Hegel, Jorge Guillermo Federico, --- Heyel, Georg Wilhelm Friedrich, --- Higil, Gʼūrg Vīlhim Frīdrīsh, --- ‏هگل, --- ‏هگل، گئورگ ويلهم فريدريش, --- Thomas, - Aquinas, Saint, - 1225?-1274 --- Hegel, Georg Wilhelm Friedrich, - 1770-1831